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个体化变革:私域与公域关系的再反思 ——读《私人生活的变革》

发布时间:2019-06-30 07:02 来源:未知 编辑:admin

  人的本质并不是单个人所固有的抽象物,实际上,它是一切社会关系的总和。——马克思、恩格斯

  小时候对于农村似乎并没有一个很完整的形象,能回忆起来的画面就是每年过年回去看到的连绵不断的青山、浑浊飘着绿浮的池塘还有连片充实的耕地。稍大一些后,通过一些影像作品和名著,从宏观层面上知道了“农村和土地问题,是中国革命的核心问题。”费老《江村经济》中的开弦弓村,反映的是农村的整体变迁,体现了中国社会的缩影,一个乡村的故事映射着一个社会发展的时代。常常会想,农村的生活有什么不同,生活在农村的人都有哪些爱恨情仇,这些对于家长里短的社会关系的研究是否也是窥探人类文化变迁和人本质的全新视角呢?阎教授《私人生活的变革》这本书让我看到了一个个体化、充满人情味儿的乡村。

  “一个中国村庄里的爱情、家庭与亲密关系”是本书的副标题,也是本书探讨的主要内容,也是我认为本书最值得学习和推敲的地方。全书是以东北的下岬村为调查对象,研究内容上,分别从纵观下岬村这一本土道德世界的变化、农村青年择偶过程的变化及其各种细节、家庭财产分割过程中三种相互关联的习俗沿革,以及在彩礼上体现出来的巨大变化等。研究重点讨论了作为独立个体的个人的出现与发展,和国家在私人生活的转型以及个人主体性的形成中所起的重要作用。研究方法是,以乡村民族志的形式,记录了中国村民家庭生活中的个人与情感问题,继而从“个人——家庭——社区——国家”四个层次进行探讨。研究结论是一方面,国家推动个体化发展,个体化的变革体现了个体对于传统权威的重视度降低、自主意识的增强,私人领域与公共领域的泾渭界限日趋明显;另一方面,国家对于家庭的政策和社会的改造也一定程度上形成了一种制约和束缚,从而导致个体的公共生活减少,进而招致自我中心主义的泛滥。从个体情感,拓展到公——私领域的关系,分析视角让人受益匪浅。

  对于个体化变革的阐述,在我看来,是本书的亮点。书中对于择偶标准、性爱、情感及其语言艺术的“白描”式叙述,从清晰的几个维度对个体化变革进行了操作化的定义。随着如夫妻关系的私密化,家庭关系的结构性变化,势必带来个人独立意识的觉醒,从分家习俗、个人财产权利的变化就可以一探究竟。女性地位的提高,也冲击了传统父权和男权主义为中心的决策和执行机制。与个体化改革密切相关的还有家庭,也是本书的重要分析单位之一,书中“家庭是一种必要的社会幻想,这种幻想告诉人们为什么在权力义务上的社会分工是自然的、正确的。”想起著名社会学家库利对于家庭的定义,即初级群体,是个人社会化最初的场所,也承担着社会制度的相当一部分功能。对于家庭作用,不仅是满足经济、情感和生育等方面,更多也是一种观念的集合体,也是社会关系最早构建的共同体。而我们所处的社区,实质上更是私人领域和公共领域的集合体和交界点。就像古代先贤所说要“推己及人”,先爱人再爱社会,这样才是健康的公——私关系。

  但这种个体化变革带来的影响如何?公私领域之间进一步分明,社会转型和市场发展必将带来变革。本书讲述的是1949年至1999年这50年间沧海桑田的转变,再联想到当下,随着城市化和现代化进程尚未停下飞驰的步伐,城乡二元体制僵局的加剧,能否有更多的“他者想象”和“经验描述”来剖析目前农村的个体的情感状态和习俗变迁,又能否有更多理论范式去解释目前私人领域和公共领域错综复杂的关系,这是需要我们深入思考的重要议题。目前对于个人情感,“不婚主义”、“丁克家庭”等具有后现代主义特色的新理念又一次冲击了传统的恋爱、婚姻与价值观念;对于社会热点,“扶不扶”、“共享经济”等,这些都是社会发展和文明进步的必然产物,而在这背后是社会心理体系的重塑和再审视。简单来说,如何唤起个体的群体意识,如何凝聚和发挥公民的力量参与到社会服务当中,将私领域和公领域有效结合,真正营造“共建、共治、共享”社会治理新格局,仅仅靠政府的宏观智慧显然是不够的,简单的摇旗呐喊也是不会有实质性效果的,而是正如这本书给予我们的启示:从个体情感和亲密关系,再拓展到公——私领域的关系,这需要我们每个社会人的努力。

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